استواری آفرینش مخلوقات, برای نشانه بودن بر (وجود) او, بسنده است و ترکیب طبیعت آفرینش آنها, برای دلالت بر او کافی است. امام علی علیه السلام بیشتر »

امام علی (ع )فرموده است:هرچند عقل آدمی به کنه صفات خدای تعالی راه ندارد،اما به کلی از آن بی نصیب نمانده است:خردهارا بر چگونگی وتحدید صفات خود آگاه نکرد؛لیکن هرگز آنها را از مقدار لازم معرفت خود محجوب نساخت.  بیشتر »

توحید خالقیت که زیرمجموعه توحید الوهیت است بیان می کند که خداوند متعال خالق تمام اشیاء و صفات و افعال در عالم آفرینش است و کسی در این کار با او شریک نیست. بیشتر »

#یکی از شاگردان محدث قمی نقل می کند که: از همان اوقات که به تحصیل مقدمات اشتغال داشتم نام محدث قمی را در محضر مبارک پدر بزرگوارم زیاد و توأم با تجلیل می شنیدم. وقتی که برای تحصیل به مشهد مشرف شدم زیارت ایشان را بسیار مغتنم می شمردم. چند سالی که با این… بیشتر »

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: الإشْاکُ فِی النّاسِ اَخفی مِنْ دَبیبِ النَّملِ عَلیَ المَسْحِ الاَسودِ فی اللّیلَه المُظلِمَهِ؛ شرک وزی (و ریا) در مردم، پنهان تر است از جنبیدن و حرکت مورچه بر روی سنگ سیاه در شب تاریک. (بحار الأنوار (ط – بیروت)،… بیشتر »

در نگاه فلاسفه عالم دارای چهار مرحله است؛ عالم ربوبی، عالم عقل، عالم مثال و عالم طبیعت. همچنین در دیدگاه آنان، عقول ده‌گانه هر یک معلول عقل پیش از خود و خداوند علت فاعلی و قریب عقل اول است. بر اساس این دیدگاه در نهایت عقل دهم، علت فاعلی بر عالم مثال و… بیشتر »